Urufu (w budowie)

Urufu · Post autor: **Urufu** » 26 gru 2025, o 20:27

DANE PERSONALNE
IMIĘ: Urufu
NAZWISKO: Takamura
KLAN:
PRZYNALEŻNOŚĆ: Hachimon
WIEK: 20
DATA URODZENIA: 25.10.376 r.
PŁEĆ: Shinobi (M)
WZROST | WAGA: 181 cm
RANGA: Dōkō

APARYCJA
WYGLĄD:
Urufu Takamura ma 181 cm wzrostu, a jego sylwetka jest smukła, lecz wyraźnie atletyczna — ciało ukształtowane przez lata bezlitosnych treningów, a nie naturalną masę. Każdy ruch zdradza dyscyplinę i kontrolę, charakterystyczną dla shinobi polegających na taijutsu.

Najbardziej przyciągającą uwagę cechą są jego włosy, długie, gęste i dzikie, układające się w charakterystyczny kształt — opadające ciężkimi pasmami na plecy i ramiona. Choć wyglądają na nieokiełznane, w rzeczywistości są regularnie wiązane lub odsuwane podczas walki. Ich czarna barwa dodatkowo podkreśla surowy, wojowniczy charakter Urufu.

Twarz ma wyraźnie zarysowaną, o ostrych rysach i spokojnym, niemal chłodnym wyrazie. Przez jeden z policzków biegnie cienka, ukośna blizna, która zamiast szpecić, dodaje mu uroku i dojrzałego, przystojnego wyglądu, świadcząc o doświadczeniu zdobytym w młodym wieku. Jego spojrzenie jest przenikliwe — oczy o chłodnym odcieniu błękitu zdają się zawsze analizować otoczenie, jakby nieustannie szukał zagrożenia.

UBIÓR:
Ubiera się prosto i funkcjonalnie, wierny zasadzie, że strój shinobi ma służyć walce. Czarne bojówki z licznymi kieszeniami przylegają do nóg, nie krępując ruchów i umożliwiając szybkie poruszanie się. Na stopach nosi buty shinobi, z odkrytymi palcami i wzmocnioną podeszwą, przystosowane do długich marszów i walki. Górną część stroju stanowi czarny, prosty T-shirt, który podkreśla wysportowaną sylwetkę i odsłania przedramiona — często pokryte bandażami lub śladami po treningach.

Całość jego wyglądu tworzy obraz cichego, groźnego wojownika, który nie potrzebuje symboli rangi ani krzykliwych barw. Urufu Takamura wygląda jak shinobi, który przeszedł długą drogę — i jest gotów przejść jeszcze dłuższą.

ZNAKI SZCZEGÓLNE:
Blizna na twarzy – cienka, ukośna, biegnąca przez policzek; wyraźna, lecz zagojona, nadająca mu dojrzałego, przystojnego wyglądu. Jest świadectwem prawdziwej walki, a nie treningu.

Długie, dzikie włosy – charakterystyczne, sięgające daleko poza ramiona; rzadko spotykane wśród shinobi, przez co Urufu jest łatwo rozpoznawalny nawet z daleka.

Chłodne, wodniste spojrzenie – oczy o jasnoniebieskim odcieniu, które w walce stają się nienaturalnie spokojne, jak tafla wody przed burzą.

Ciało naznaczone treningiem – liczne drobne blizny na dłoniach, przedramionach i barkach; ślady wieloletnich, brutalnych ćwiczeń taijutsu i kontroli chakry.

Specyficzny sposób poruszania się – zawsze stawia kroki miękko i bezszelestnie; nawet stojąc, pozostaje lekko napięty, gotowy do natychmiastowej reakcji.

Obandażowane dłonie – często nosi bandaże, nie tylko jako ochronę, ale też symbol dyscypliny i ciągłej gotowości bojowej.

Aura wojownika – wokół Urufu wyczuwalne jest napięcie; osoby wrażliwe na chakrę odczuwają przy nim stabilny, głęboki przepływ energii, przypominający spokojne, lecz potężne masy wody.

Minimalizm w wyposażeniu – brak ozdób, symboli klanowych czy rangowych; wszystko, co nosi, ma swoje praktyczne zastosowanie.

OSOBOWOŚĆ
CHARAKTER:
Urufu Takamura jest człowiekiem ukształtowanym przez stratę, dyscyplinę i samotność. Już w młodym wieku nauczył się, że świat nie oferuje sprawiedliwości, a jedynie konsekwencje. Z tego powodu rzadko pozwala sobie na impulsywność — każda decyzja jest u niego wynikiem chłodnej analizy, nawet jeśli w głębi duszy towarzyszą jej silne emocje.

Na co dzień Urufu sprawia wrażenie cichego i zdystansowanego. Nie szuka rozmów ani uwagi, a słowa dobiera oszczędnie i bez zbędnych ozdobników. Nie oznacza to jednak obojętności. Przeciwnie — jest niezwykle uważnym obserwatorem, który dostrzega więcej, niż daje po sobie poznać. Potrafi zapamiętać drobne gesty, zmiany tonu głosu czy napięcie w chakrze rozmówcy.

W walce jego charakter objawia się w pełni. Urufu nie walczy z nienawiści ani gniewu — traktuje starcie jak zadanie do wykonania. Jest opanowany, cierpliwy i bezwzględnie konsekwentny. Ból nie jest dla niego sygnałem do odwrotu, lecz informacją, którą wykorzystuje. Ta cecha czyni go niebezpiecznym przeciwnikiem, ale jednocześnie naraża go na nadmierne przeciążanie własnego ciała.

Mimo pozornej surowości Urufu kieruje się silnym, wewnętrznym kodeksem moralnym. Nie znosi bezsensownego okrucieństwa i nigdy nie krzywdzi słabszych. Pomaga innym po cichu, nie oczekując wdzięczności ani uznania. W jego oczach prawdziwa siła nie polega na dominacji, lecz na zdolności do ponoszenia ciężaru odpowiedzialności.

Relacje międzyludzkie są dla niego trudne. Strata rodziców i śmierć mistrza sprawiły, że boi się przywiązań, choć jednocześnie ich pragnie. Gdy jednak komuś zaufa, staje się niezwykle lojalny i gotów poświęcić własne bezpieczeństwo w obronie tej osoby. Zdrada jest dla niego czymś niewybaczalnym.

Urufu nosi w sobie cichy lęk przed własną przyszłością — obawia się, że droga, którą podąża, doprowadzi go do utraty resztek człowieczeństwa, zwłaszcza jeśli zbliży się do mocy Isobu. Mimo to nie cofa się. Wierzy, że tylko ktoś, kto poznał samotność i ból, może stać się stabilnym filarem dla demonicznej bestii.

W głębi serca Urufu Takamura to człowiek poszukujący sensu — nie zemsty, nie chwały, lecz miejsca, w którym jego siła będzie miała znaczenie. Jest jak woda: spokojny na powierzchni, lecz zdolny do niszczycielskiej siły, gdy zostanie zmuszony do działania.

CIEKAWOSTKI:
Wstaje przed świtem – nawet jeśli nie ma misji ani treningu, jego ciało samo budzi się wraz z pierwszym światłem.

Trenuje boso, gdy tylko ma taką możliwość — uważa, że bezpośredni kontakt z ziemią pomaga mu lepiej kontrolować chakrę.

Przed walką milknie całkowicie – im groźniejsza sytuacja, tym mniej mówi.

Ma zwyczaj rozciągania dłoni i karku, nawet podczas rozmowy; to pozostałość po morderczych treningach taijutsu.

Nie lubi ciasnych pomieszczeń – preferuje otwartą przestrzeń, dachy budynków, górskie ścieżki.

Śpi bardzo płytko – reaguje na każdy nagły dźwięk; często budzi się w gotowości bojowej.

Pije dużo wody, nawet więcej niż przeciętny shinobi dlatego ma zawsze ze sobą tykwę pełną wody — twierdzi, że pomaga mu utrzymać stabilność chakry.

Podczas deszczu staje nieruchomo, pozwalając kroplom spływać po twarzy; to dla niego moment wyciszenia.

Nie znosi marnotrawstwa jedzenia — zawsze zjada wszystko do końca, bez względu na smak.

Nie pije alkoholu — uważa, że rozluźnia kontrolę nad ciałem i umysłem.

Zna podstawy medytacji, ale rzadko ją praktykuje; zamiast tego wybiera ruch i trening.

Ma słabość do prostych, gorących posiłków, szczególnie po długim treningu.

Zawsze siada tyłem do ściany, twarzą w stronę wejścia — nawyk z czasów wędrówki.

Nie znosi próżnych przechwałek — ludzi ocenia po czynach, nie słowach.

Często zaciska pięść, gdy się irytuje, ale niemal nigdy nie okazuje gniewu otwarcie.

Ma doskonałą orientację w terenie — potrafi zapamiętać trasę po jednym przejściu.

Zatrzymuje się przy zbiornikach wodnych — jeziora, rzeki i wodospady działają na niego uspokajająco.

Nigdy nie mówi o swoich bliznach, ale pamięta dokładnie, skąd pochodzi każda z nich.

W wolnych chwilach ostrzy swój tantō, mimo że rzadko go używa — traktuje to jak rytuał skupienia.

NINDO:
„Siła nie jest po to, by niszczyć świat — lecz by unieść jego ciężar.”

Nindō Urufu Takamury opiera się na odpowiedzialności za posiadaną moc. Dla niego siła nie jest celem samym w sobie ani narzędziem dominacji. Jest ciężarem, który trzeba udźwignąć bez utraty człowieczeństwa.

Urufu wierzy, że:

prawdziwa siła rodzi się z bólu i straty,

samotność uczy samokontroli,

a wojownik, który nie potrafi powstrzymać własnej mocy, nie zasługuje na nią.

Jego droga shinobi to ciągłe balansowanie między granicami ciała i ducha. Każdy trening, każda walka i każda decyzja są podporządkowane jednemu celowi: nigdy więcej nie być bezsilnym — ani wobec wroga, ani wobec samego siebie.

Chęć zostania jinchūriki Isobu nie wynika z ambicji czy pragnienia sławy. Jest wyrazem przekonania, że tylko ktoś, kto zna ciszę po stracie, może stać się więzieniem dla bestii, a nie jej narzędziem. Urufu uważa, że demon nie powinien być tłumiony gniewem, lecz kontrolowany spokojem — jak wzburzona woda zamykana w korycie rzeki.

Jego nindō odrzuca zemstę. Urufu nie walczy, by odpłacać światu za krzywdy, lecz by przerwać ich dalszy ciąg. Wierzy, że shinobi nie jest bohaterem ani potworem — jest strażnikiem równowagi, nawet jeśli nikt tego nie zauważy.

Dla Urufu Takamury droga ninja kończy się tam, gdzie zaczyna się utrata kontroli.
Dopóki potrafi zachować siebie — dopóty jego siła ma sens.

HISTORIA:
Urufu Takamura nie pamiętał zapachu domu ani ciepła rodzinnego ognia. Jego pierwsze wyraźne wspomnienie to dźwięk kruszącego się kamienia i krzyk matki, który urwał się nagle, jakby pochłonęła go sama ziemia. Miał wtedy zaledwie sześć lat, gdy jego rodzinna osada została zniszczona podczas starcia shinobi. Rodzice zginęli, a on sam, ciężko ranny i odwodniony, błąkał się po górskich traktach na granicy życia i śmierci.

Los chciał, że znalazł go wędrujący mistrz taijutsu, znany jedynie jako Hōgen — mężczyzna o ciele pooranym bliznami i oczach, które widziały zbyt wiele. Hōgen nie zadawał pytań. Zabranie dziecka ze sobą było dla niego decyzją równie prostą jak kolejny krok na drodze. Tak Urufu został przygarnięty, nie jako syn, lecz jako uczeń.

Trening rozpoczął się niemal natychmiast — brutalny, bezlitosny i morderczy. Dni wypełniały biegi po stromych zboczach, uderzanie nagimi pięściami w skały, wielogodzinne pozycje wzmacniające ciało aż do drżenia mięśni i utraty przytomności. Taijutsu było dla Hōgena świętością — sztuką, w której ciało stawało się bronią doskonalszą niż jakiekolwiek ostrze.
Równolegle Urufu uczono kontroli chakry: chodzenia po wodzie, skupiania jej w stopach i dłoniach, utrzymywania stabilnego przepływu mimo bólu i zmęczenia.

Z czasem mistrz zaczął opowiadać o Ośmiu Bramach Chakry — nie jako technice do natychmiastowego użycia, lecz jako zakazanej wiedzy. Urufu poznał teorię wszystkich bram, ich działanie i cenę, jaką trzeba zapłacić za ich otwarcie. Praktycznie nauczył się jednak tylko jednego — otwarcia Pierwszej Bramy: Bramy Otwarcia, pozwalającej chwilowo zdjąć ograniczenia ciała. Hōgen jasno zaznaczył, że dalsza praktyka bez pełnej dojrzałości oznaczałaby samobójstwo.

Gdy Urufu wchodził w wiek młodzieńczy, objawiła się jego natura chakry — żywioł wody. Mistrz, choć sam nie był specjalistą od ninjutsu, nauczył go podstaw: tworzenia strumieni wody, prostych technik defensywnych i manipulowania wilgocią z otoczenia. Woda stała się dla Urufu czymś naturalnym — spokojna na powierzchni, zabójcza w głębi.

Wieczorami, przy ognisku, Hōgen opowiadał historie. Najczęściej o ognistych bestiach, demonach zamkniętych w ludzkich ciałach. Szczególnie często wracał do jednej legendy — Trzyogoniastego Isobu, bestii wody i czakry, ucieleśnienia wytrzymałości i niszczycielskiej siły. Te opowieści zapadły Urufu głęboko w serce, rodząc w nim pragnienie nie siły samej w sobie, lecz sensu — mocy, która nie byłaby chaosem, lecz kotwicą.

Gdy Urufu miał siedemnaście lat, Hōgen stanął do pojedynku z dawnym rywalem. Walka była krótka i brutalna. Urufu obserwował ją z ukrycia, sparaliżowany bezsilnością. Mistrz zginął stojąc, wierny swojej drodze do samego końca.
Tego dnia Urufu został sam po raz drugi.

Przez kolejne lata wędrował samotnie — doskonaląc ciało, hartując wolę i unikając przywiązań. Ostatecznie jego kroki zaprowadziły go do Wioski Karmazynowych Szczytów, miejsca surowego, ale stabilnego, gdzie góry barwiły się na czerwono o zachodzie słońca. Tam osiadł, przyjmując nazwisko Takamura jako symbol nowego początku.

Z czasem w jego sercu ukształtował się cel: zostać jinchūriki Isobu. Nie z żądzy władzy, lecz z przekonania, że tylko ktoś, kto poznał samotność, stratę i dyscyplinę, może unieść ciężar bestii bez utraty człowieczeństwa.

Urufu Takamura kroczy więc swoją drogą — wojownik wody, uczeń martwego mistrza, człowiek, który chce stać się więzieniem dla legendy.

WIEDZA

Wiedza:

Wiedza powszechna

Legenda o Mędrcu 6 Ścieżek i powstaniu chakry

Legenda o powrocie Antykreatora - potężnego ninja z minionej epoki, który zagroził całemu światu

Wiedza o realiach i świecie, w którym dzieje się rozgrywka

Podstawowa geografia świata

Wiedza o prowincjach

Shigashi no Kibu - ◈◇◇

Soso - ◈◇◇

Kyuzo - ◈◇◇

Daishi - ◈◇◇

Sabishi - ◈◇◇

Atsui - ◈◇◇

Tsurai - ◈◇◇

Yusetsu - ◈◇◇

Antai - ◈◇◇

Sakai - ◈◇◇

Shinrin - ◈◇◇

Midori - ◈◇◇

Kaigan - ◈◇◇

Ryuzaku no Taki - ◈◇◇

Kantai - ◈◇◇

Hyuo - ◈◇◇

Yinzin - ◈◇◇

Teiz - ◈◇◇

Atarashi - ◈◇◇

Wiedza o ważnych wydarzeniach

Turniej Piaskowych Filarów (r.379) - ◈◇◇

Bitwa o Atsui (r.381) - ◈◇◇

Bitwa Senju-Uchiha (r.381) - ◈◇◇

Masakra szczepu Jūgo (r.381) - ◈◇◇

Zimna Wojna (r.382) - ◈◇◇

Wiedza o Upadku Rady i zniszczeniu Kami no Hikage (r.384) - ◈◈◇

Wiedza o zjednoczeniu Morskich Klifów w Cesarstwo Morskich Klifów (r.384) - ◈◈◇

Wojna Yamanaka-Hyūga (r.384) - ◈◇◇

Powstanie Dōhito, przeciwko reżimowi Haretsu (r.386) - ◈◇◇

Wojna Aburame-Nara (r.387-389) - ◈◇◇

Wiedza o Turnieju na Yinzin (r.388) - ◈◈◇

Wiedza o zjednoczeniu się Samotnych Wydm w Unię Samotnych Wydm (r.389) - ◈◈◇

Wojna Sogeńska (r.391) - ◈◈◇

Turniej Pokoju (r.393) oraz pokonanie Antyreatora - ◈◈◇

Zniszczenie Muru oraz Ostatnia Bitwa o Kotei (r.394) - ◈◈◇

Wiedza o klanach oraz szczepach

Aburame - ◈◇◇

Akimichi - ◈◇◇

Ayatsuri - ◈◇◇

Dohito - ◈◇◇

Gazo - ◈◇◇

Hachimon - ◈◇◇

Haretsu - ◈◇◇

Hoshigaki - ◈◇◇

Hozuki - ◈◇◇

Hyuga - ◈◇◇

Inuzuka - ◈◇◇

Jugo - ◈◇◇

Kaguya - ◈◇◇

Kakuzu - ◈◇◇

Kaminari - ◈◇◇

Kami - ◈◇◇

Koseki - ◈◇◇

Kujaku - ◈◇◇

Maji - ◈◇◇

Mateki - ◈◇◇

Nara - ◈◇◇

Orochi - ◈◇◇

Ranmaru - ◈◇◇

Sabaku - ◈◇◇

Samurajowie - ◈◇◇

Senju - ◈◇◇

Shabondama - ◈◇◇

Soma - ◈◇◇

Terumi - ◈◇◇

Uchiha - ◈◇◇

Wyznawcy Jashina - ◈◇◇

Yamanaka - ◈◇◇

Yuki - ◈◇◇

Wiedza o technikach zakazanych

Wiedza o ogoniastych bestiach

I ogoniasty - ◈◇◇

II ogoniasty - ◈◇◇

III ogoniasty - ◈◇◇

IV ogoniasty - ◈◇◇

V ogoniasty - ◈◇◇

VI ogoniasty - ◈◇◇

VII ogoniasty - ◈◇◇

VIII ogoniasty - ◈◇◇

IX ogoniasty - ◈◇◇

Inne

Ukryty tekst

ZDOLNOŚCI

Ukryty tekst

EKWIPUNEK
PRZEDMIOTY PRZY SOBIE (WIDOCZNE):

Ukryty tekst

ROZLICZENIA
PIENIĄDZE:
PH:
MISJE (dla klanu / inne):
D -
C -
B -
A -
S -
WYPRAWY:
C -
B -
A -
S -
EVENTY:
PREZENT OD ADMINISTRACJI: